在上期的內容中，小九分享了硤石燈彩、汴梁花燈、平遙花燈、蘇州花燈，當然全國獨具特色的花燈還不止于此，今天咱們繼續接著來看看還有哪些特色花燈吧！

仙居針刺無骨花燈：當地民間稱仙居針刺無骨花燈為“唐燈”。其工藝源自唐代，整個花燈不用一根骨架，只以大小不等、形狀各異的紙張黏貼接合，再蓋上全用繡花針刺出各種花紋圖案的紙片，經13道精細工序制作而成。

2006年被列入國務院第一批中國非物質文化遺產保護名錄。仙居針刺無骨花燈自挖掘與公眾亮相以來，先后多次獲獎。仙居針刺無骨花燈的技藝十分獨特。燈面圖案均由刀鑿針刺成孔，經過透光留影而成，特別是造型方法在中國花燈中獨樹一幟，通身不用一根骨架，由大小不等形狀各異的紙質燈片折拼粘接而成；造型的千變萬化和圖案的豐富多姿，形成了繁多的花色品種。

上海羅店彩燈：上海寶山的羅店鎮素有“金羅店”美譽，不止因為其熱鬧非凡的集市，更因為勤勞、智慧的當地勞動人民，用他們靈巧的雙手制作了許多精美的彩燈。羅店彩燈藝術源遠流長，在羅店傳承數百年，傳承人之間口傳心授，成為一段傳奇。

2007年“羅店彩燈”被列入第一批上海市非物質文化遺產名錄。羅店彩燈開始的形態是流傳于民間的折紙藝術，是古人祭亡靈扎紙以示悼念，這種手工藝發展到高級形態就演化成了扎彩燈。羅店彩燈在羅店流傳已經有數百年歷史了，有文獻記載，傳承人之間也是口傳心授，沒有文字記錄。

羅店彩燈品種繁多，達到幾十個樣式，可以分為掛式、座式、表演類三大類。以竹、木、蘆葦、鐵絲為骨，以色紙、彩絹為表，融書畫、剪紙、拼圖、雕刻、制花、編扎于一體，形成自成一體的傳統制作工藝。不僅逢年過節，婚嫁喜事，在羅店劃龍船活動中，彩燈也在龍船的“牌樓”上掛著，沿街沿河張燈結彩，晚上龍船上的旗仗同樣用彩燈替代。

潮州花燈：作為廣東省傳統民間藝術中的瑰寶。是一門十分富有內涵，有著相當的傳統文化氣息的藝術形式。其作為一門綜合藝術形式，具有包容、協調各個藝術形式，深受人們的欣賞，具有相當的藝術價值。

其中潮州花燈的人物形象、臉型、服飾等大多來自戲曲人物的原型；服飾同時也與雕刻、繪畫藝術密切相關；甚至一些人物造型的服飾道具還會涉及到潮繡；而且屏燈和掛燈整體協調的美感也與色彩、美學淵源甚深。潮州花燈成功地把各個元素相繼融合以形成獨特的優勢與特色，為潮州花燈錦上添花。

潮州花燈大致可分為兩大類：一類是彩繪立式的屏燈；一類是彩繪可以提攜可以吊掛裝飾的掛燈。屏燈，具有代表性的綜合藝術形式，其集繪畫、刺繡、泥塑，雕刻等傳統技藝為一體。屏燈配上戲曲表演，以歷史故事作為其主要內容，再配以樓臺亭閣、山水園林、動物作為景物背景，最后裝配燈光映襯而成，生動形象充滿歷史氣息，既能讓人們感受美學的氣息受到藝術的熏陶，同時又能以歷史激起人們觀看的興趣。而掛燈的材料主要是木片加上金屬條片作外觀框架，再罩以絲紙絹帛，而后在外表進行彩繪涂飾，最后依造型需要鑲嵌裝飾，古典華麗。

自貢花燈：說起四川花燈，數自貢的花燈名氣大。自貢燈會堪稱歷史悠久。南宋淳熙年(公元1174年)正在榮州做縣令的大詩人陸游就留下“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”的詩句。

最初自貢地區的各種燈節活動，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節氣，這些祠廟便要點紅燈，元宵節還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時有資料統計，自貢地區的祠廟竟有1208處，其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺，建于明朝的富順縣圣果寺、賴雅廟、靈應寺等。可見自貢民間的燈節活動分布面之廣，風情之盛。

按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。多表現民間傳統、古典名著、神話故事等題材內容，具有大型、群體、聯動的特點，成為中華民族彩燈文化中的一枝奇葩。自貢燈彩構思巧妙，制作精細，用料獨特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈彩的原材料。傳統制作技藝與現代科學技術相結合，制成的燈彩五光十色。

中華文化博大精深，燈文化璀璨多彩，未來，以傳統文化為根基，與創新科技相融合，定能讓燈文化散發新光彩！